ॐ नमः शिवाय

Senin, 10 Agustus 2015

Shanti Mantra





Para mantra Shanti atau "Mantra Perdamaian" adalah doa Hindu untuk Perdamaian (Shanti) dari Veda. Umumnya mereka dibacakan pada awal dan akhir ritual keagamaan dan wacana.


Shanti Mantra ditemukan di Upanishad, di mana mereka dipanggil pada awal beberapa topikUpanishad. Mereka seharusnya menenangkan pikiran dari qari dan lingkungan sekitarnya / nya.Membaca mereka juga diyakini menghilangkan hambatan untuk tugas yang sedang dimulai.

Shanti mantra selalu berakhir dengan tiga ucapan kata "Shanti" yang berarti "Damai". Alasan untukmengucapkan tiga kali adalah untuk menenangkan dan menghilangkan hambatan dalam tiga alamyaitu:

     "Fisik" ​​atau Adhi-Bhautika,
     "Ilahi" atau Adhi-Daivika dan
     "Internal" atau Adhyaatmika

Menurut kitab suci Hindu sumber hambatan dan masalah dalam tiga alam.

     Fisik atau Adhi-Bhautika alam dapat menjadi sumber masalah / hambatan yang datang dari dunia luar, seperti dari binatang liar, orang, bencana alam dll
     Ilahi atau Adhi-Daivika alam dapat menjadi sumber masalah / hambatan yang datang dari dunia luarsensorik roh, hantu, dewa, dewa / malaikat dll
     Internal atau Adhyaatmika alam adalah sumber masalah / hambatan yang timbul dari tubuh danpikiran seseorang sendiri, seperti rasa sakit, penyakit, kemalasan, linglung dll

Ini disebut "Tapa-Traya" atau tiga kelas masalah. Ketika Shanti mantra dibacakan, hambatan dari alam ini diyakini ditenangkan.


Shanti Mantra

Ini adalah mantra Shanti dari Upanishad yang berbeda dan sumber-sumber lain.
Brihadaranyaka Upanishad dan Ishavasya Upanishad

ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदम् पूर्णात् पूर्णमुदच्यते |
पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ||
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||
 
Translate:
oṃ pūrṇamadaḥ pūrṇamidam pūrṇāt pūrṇamudacyate
pūrṇasya pūrṇamādāya pūrṇamevāvaśiṣyate
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ
 
Artinya:

Om! Itu tak terbatas (Brahman), dan ini (alam semesta) adalah tak terbatas.
Hasil yang tak terbatas dari yang tak terbatas.
(Kemudian) mengambil terbatasan yang tak terbatas (alam semesta),
Tetap sebagai terbatas (Brahman) saja.
Om Damai Damai perdamaian

Taittiriya Upanishad

ॐ शं नो मित्रः शं वरुणः ।
शं नो भवत्वर्यमा ।
शं न इन्द्रो ब्रिहस्पतिः ।
शं नो विष्णुरुरुक्रमः ।
त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि ।
नमो ब्रह्मणे । नमस्ते वायो ।
ॠतं वदिष्यामि । सत्यं वदिष्यामि ।
त्वामेव प्रत्यक्षम् ब्रह्म वदिष्यामि । तन्मामवतु । तद्वक्तारमवतु ।
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥ 
अवतु माम् ।
अवतु वक्तारम् ।
 
Terjemahan:
oṃ śaṃ no mitraḥ śaṃ varuṇaḥ |
śaṃ no bhavatvaryamā |
śaṃ no viṣṇururukramaḥ |
śaṃ na indro brihaspatiḥ | namo brahmaṇe |
tvāmeva pratyakṣam brahma vadiṣyāmi |
namaste vāyo | tvameva pratyakṣaṃ bhrahmāsi |
tadvaktāramavatu |
ṝtaṃ vadiṣyāmi | satyaṃ vadiṣyāmi | tanmāmavatu | avatu mām |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||
avatu vaktāram |
 
Artinya:

Om Semoga Mitra akan bahagia bagi kita. Semoga Varuna menjadi bahagia bagi kita.
Semoga Aryaman menjadi bahagia bagi kita.
May Indra dan Brihaspati menjadi bahagia bagi kita.
Mei Wisnu, dari langkah panjang, menjadi bahagia bagi kita.
Salam ke Brahman.
Salam kepada Anda, O Vayu.
Anda, memang, adalah Brahman langsung. Anda sendiri saya sebut Brahman langsung.
Saya akan memanggil Anda kebenaran. Saya akan memanggil Anda kebenaran.
Semoga Dia melindungi saya.
Semoga Dia melindungi pengucap itu (Reciter = orang yang sedang membaca mantra ini. Mengidentifikasi diri di sini sebagai "pengucap", dan bukan sebagai "Aku", adalah tanda realisasi diri, dari melampaui luar diri dan ego yang terlarut).
Semoga Dia melindungi saya.
Semoga Dia melindungi pengucap itu.
Om, perdamaian, perdamaian, perdamaian
 

Taittiriya Upanishad, Katha Upanishad, Mandukya Upanishad and Shvetashvatara Upanishad

ॐ स॒ह ना॑ववतु । स॒ह नौ॑ भुनक्तु ।
स॒ह वी॒र्यं॑ करवावहै ।
ते॒ज॒स्वि ना॒वधी॑तमस्तु॒ मा वि॑द्विषा॒वहै॑ ॥
ॐ शान्ति॒ः शान्ति॒ः शान्ति॑ः ॥ 
 
om saha nāvavatu
saha nau bhunaktu
saha vīryaṃ karavāvahai
tejasvināvadhītamastu mā vidviṣāvahai
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ

Meaning:
 
Om ! May He protect us both together; may He nourish us both together;
May we work conjointly with great energy,
May we not mutually dispute (or may we not hate any).
May our study be vigorous and effective; Om ! Let there be Peace in me !
Let there be Peace in the forces that act on me !
Let there be Peace in my environment !

Artinya:

Om! Semoga Dia melindungi kita berdua bersama-sama; 
mungkin Ia memelihara kita berdua bersama-sama;
Semoga kita bekerja bersama-dengan energi yang besar,
Semoga penelitian kami menjadi kuat dan efektif;
Semoga kita tidak saling membantah (atau mungkin kita tidak benci ada).
Om! Biarlah ada Perdamaian dalam diriku! Biarlah ada Perdamaian di lingkungan saya!
Biarlah ada Perdamaian di angkatan yang bekerja pada saya!
 

Kena Upanishad and Chandogya Upanishad

ॐ आप्यायन्तु ममाङ्गानि वाक्प्राणश्चक्षुः
श्रोत्रमथो बलमिन्द्रियाणि च सर्वाणि ।
निराकुर्यां मा मा ब्रह्म
सर्वम् ब्रह्मौपनिषदम् माऽहं ब्रह्म
तदात्मनि निरते य उपनिषत्सु धर्मास्ते
निराकरोदनिराकरणमस्त्वनिराकरणम् मेऽस्तु । मयि सन्तु ते मयि सन्तु ।
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥
 
oṃ āpyāyantu mamāṅgāni vākprāṇaścakṣuḥ
śrotramatho balamindriyāṇi ca sarvāṇi |
sarvam brahmaupaniṣadam mā'haṃ brahma
nirākarodanirākaraṇamastvanirākaraṇam me'stu |
nirākuryāṃ mā mā brahma
mayi santu te mayi santu |
tadātmani nirate ya upaniṣatsu dharmāste
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||
 
Om ! May my limbs, speech, vital air, eyes, ears, strength,
And all the senses be fully developed.
May I never deny Brahman:
All that is revealed by the Upanishads is Brahman. May Brahman never disown me.
May all the Dharmas extolled by the Upanishads shine in me
Let there be no repudiation (from Brahman); Let there be no infidelity from my side. Who am intent on knowing the Self.
Om ! Peace ! Peace ! Peace
May they shine in me !
 

Aitareya Upanishad

ॐ वाङ् मे मनसि प्रतिष्ठिता मनो मे वाचि प्रतिष्ठित-मावीरावीर्म एधि । वेदस्य म आणिस्थः श्रुतं मे मा प्रहासीरनेनाधीतेनाहोरात्रान् संदधाम्यृतम् वदिष्यामि सत्यं वदिष्यामि तन्मामवतु तद्वक्तारमवत्ववतु मामवतु वक्तारमवतु वक्तारम् । ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥  

oṃ vāṅ me manasi pratiṣṭhitā
mano me vāci pratiṣṭhita-māvīrāvīrma edhi |
vedasya ma āṇisthaḥ śrutaṃ me mā prahāsīranenādhītenāhorātrān
saṃdadhāmyṛtam vadiṣyāmi satyaṃ vadiṣyāmi tanmāmavatu
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||
tadvaktāramavatvavatu māmavatu vaktāramavatu vaktāram |
 
Om ! May my speech be based on (i.e. accord with) the mind;
May my mind be based on speech.
May you both (speech and mind) be the carriers of the Veda to me.
O Self-effulgent One, reveal Thyself to me.
I shall join together (i.e. obliterate the difference of) day
May not all that I have heard depart from me. And night through this study.
May that (Brahman) protect me;
I shall utter what is verbally true; I shall utter what is mentally true.
May that protect the speaker – may That protect the speaker.
May That protect the speaker (i.e. the teacher), may That protect me;
Om ! Peace ! Peace ! Peace 
 

Mundaka Upanishad, Mandukya Upanishad and Prashna Upanishad

ॐ भद्रं कर्णेभिः श्रुणुयाम देवाः ।
भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः
व्यशेम देवहितम् यदायुः ।
स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवांसस्तनूभिः ।
स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः ।
स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः । स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः ।
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥
स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु
 
oṃ bhadraṃ karṇebhiḥ śruṇuyāma devāḥ |
bhadraṃ paśyemākṣabhiryajatrāḥ
vyaśema devahitam yadāyuḥ |
sthirairaṅgaistuṣṭuvāṃsastanūbhiḥ | svasti na indro vṛddhaśravāḥ |
svasti no bṛhaspatirdadhātu
svasti naḥ pūṣā viśvavedāḥ | svasti nastārkṣyo ariṣṭanemiḥ |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||
 
Om ! O gods, may we hear auspicious words with the ears;
While engaged in yagnas,
While praising the gods with steady limbs,
May we see auspicious things with the eyes;
May Indra of ancient fame be auspicious to us;
May we enjoy a life that is beneficial to the gods.
May Garuda, the destroyer of evil,
May the supremely rich (or all-knowing) Pusa (god of the earth) Be propitious to us; Be well disposed towards us;
Om ! Peace ! Peace ! Peace 
May Brihaspati ensure our welfare.
 
Other Source
There are various Other sources of Shanti Mantras, of which some of the most famous are:
ॐ द्यौ: शान्ति रन्तरिक्षँ शान्ति: पृथिवी शान्ति राप: शान्तिरोषधय: शान्ति: ।
सर्वँ शान्ति: शान्तिरेव शान्ति: सा मा शान्तिरेधि ॥
वनस्पतय: शान्ति र्विश्वे देवा: शान्ति र्ब्रह्म शान्ति: ॐ शान्ति: शान्ति: शान्ति: ॥ Om dyauḥ śāntirantarikṣaṁ śāntiḥ
sā mā śāntiredhi
pṛthivī śāntirāpaḥ śāntiroṣadhayaḥ śāntiḥ vanaspatayaḥ śāntirviśvedevāḥ śāntirbrahma śāntiḥ sarvaṁ śāntiḥ śāntireva śāntiḥ Om śāntiḥ, śāntiḥ, śāntiḥ
May peace reign all over this earth, in water and in all herbs, trees and creepers.
May peace radiate there in the whole sky as well as in the vast ethereal space everywhere. May peace flow over the whole universe. May peace be in the Supreme Being Brahman. And may there always exist in all peace and peace alone.
(Translation by Swami Abhedananda, Ramakrishna Vedanta Math, India)
Om peace, peace and peace to us and all beings!
 

ॐ असतोमा सद्गमय ।
तमसोमा ज्योतिर् गमया ।
मृत्योर्मामृतं गमय ॥
ॐ शान्ति: शान्ति: शान्ति: ॥
Om asato mā sadgamaya Tamaso mā jyotir gamaya
Mṛtyormā’mṛtaṁ gamaya
Om śāntiḥ, śāntiḥ, śāntiḥ
Lead us from the unreal to the real
Lead us from darkness to light
Lead us from death to immortality
Om peace, peace, peace!
Sumber : http://saivaya.blogspot.com/2013/06/shanti-mantra.html

Minggu, 02 Agustus 2015

Pembahasan Mantram Kramaning Sembah/ Panca Sembah



Om Swastyastu

Mantram Kramaning Sembah/ Panca Sembah pernah penulis sampaikan di blog ini. Mantram tersebut biasa kita gunakan saat persembahyangan, setelah melaksanakan Puja Tri Sandhya. Ketika kecil dan masih menempuh pendidikan di Pasraman Pura Candra Prabha (Jakarta Barat), penulis ingat bahwa Mantram Panca Sembah tidak hanya terdiri dari 1 (satu) bait saja. Masih ada kelanjutan dari mantram ini yang belakangan tidak tertulis/ tidak terucapkan dan/atau terdapat ke-tidak seragaman saat persembahyangan bersama (sebagian umat hanya satu bait dan sebagian lain masih ada yang dilafalkan secara utuh).

Berikut Pembahasan Perbedaan Mantram Kramaning Sembah/ Panca Sembah :

Kramaning Sembah I

Mantram :

"Om atma Tattwatma Suddhamam swaha"


Pembahasan
Tidak ada perbedaan pada Kramaning Sembah I / Sembah puyung / tangan kosong ini. Mantram tersebut memiliki arti :

"Oh Hyang Widhi, atma atau jiwa dan kebenaran, bersihkanlah diri hamba"

Kramaning Sembah II


Sebelumnya :


Mantram :

"Om Adityasyà param jyoti
rakta tejo namo’stute

sweta pankaja madhyastha

bhàskaràya namo’stute
Om Pranamyam bhaskaram dewam sarwa klesa winasanam

Parama ditya siwartam bhukti mukti waram pradam

Om Hrang hring sah parama Çiwa raditya yanamah swaha"

Menjadi :


"Om Adityasyà param jyoti
rakta tejo namo’stute

sweta pankaja madhyastha

bhàskaràya namo’stute"


Pembahasan
Sembah kedua ini merupakan permohonan upasaksi yang ditujukan kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa dengan manifestasi-Nya sebagai Sang Hyang Raditya (matahari) dan menggunakan sarana sekar putih.

Arti dari Bait 1 (satu) :
"Oh Hyang Widhi, Sinar Hyang Surya Yang Maha Hebat. Engkau bersinar merah, hamba memuja-Mu. Hyang Surya yang berstana di tengah-tengah teratai putih. Hamba memuja-Mu yang menciptakan sinar matahari berkilauan"

Arti dari Bait 2 (dua) :
Penulis melakukan pencarian arti/ makna dari Bait 2 (dua) ini dan belum ditemukan artinya secara utuh dari google. Penulis kemudian menggunakan google translate untuk mencari artinya secara utuh. Penggunaan google translate, pertama dengan mendeteksi bahasa dan mengartikannya ke bahasa Hindi, kemudian di artikan kembali ke Bahasa Indonesia. Hasil terjemahan dari google translate memiliki susunan kata dan kalimat yang tidak beraturan, namun secara garis besar Bait 2 (dua) ini memiliki arti/ makna yang sama dengan Bait 1 (satu). 

Kramaning Sembah III

Sebelumnya :


"Om nama dewa adhisthanàya
sarwa wyapi wai siwàya

padmàsana eka pratisthàya

ardhanareswaryai namo namah

Om Brahma Wisnu Iswara dewam, jiwatmanam trilokanam
Sarwa jagat pratisthanam sarwa rogawimorcitam sarwa

Rogawinasanam wighna desa winasanam

Om namah siwaya"


Menjadi :

"Om nama dewa adhisthanàya
sarwa wyapi wai siwàya

padmàsana eka pratisthàya

ardhanareswaryai namo namah"


Pembahasan
Sembah ketiga ini merupakan sembah kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa manifestasi-Nya sebagai Ista Dewata (Dewa yang berstana di tempat melakukan pemujaan) dan permohonan kerahajengan jagat yang ditujukan kepada Sang Hyang Samodhaya.  Sembah ini menggunakan kewangen/ sekar kangkad/ bunga merah :

Arti dari Bait 1 (satu) :
"Oh Hyang Widhi, yang bersemayam pada tempat yang luhur, kepada Hyang Siwa yang berada di mana-mana, kepada dewata yang bersemayam pada tempat duduk bunga teratai di suatu tempat, kepada Ardhanaresvari hamba memuja"

Arti dari Bait 2 (dua) :
Penulis melakukan pencarian arti/ makna dari Bait 2 (dua) ini dan belum ditemukan artinya secara utuh dari google. Penulis kemudian menggunakan google translate untuk mencari artinya secara utuh. Penggunaan google translate, pertama dengan mendeteksi bahasa dan mengartikannya ke bahasa Hindi sebagai berikut :

ओम ब्रह्मा विस्नु इस्वर देवम, जीवात्मनाम् त्रिलोकनम्
सर्वे जगत प्रतिस्थानम् सर्व रोगविमोरचितम् सर्व
रोगविनासनम् विघ्न देस विनासनम्
ओम नमः सिवाय

Kemudian di artikan kembali ke Bahasa Indonesia sebagai berikut :

Brahma, Visnu Iswr Devm Om, Jiwatmnam Triloknm
Survey semesta Pratisthanm melayani semua Rogvimorcitm
Gangguan Rogvinasnm des Vinasnm
Om Namah kecuali

Seperti sebelumnya, hasil terjemahan dari google translate memiliki susunan kata dan kalimat yang tidak beraturan, namun secara garis besar Bait 2 (dua) ini ditujukan kepada Trimurti ( Dewa Brahma, Dewa Wisnu dan Dewa Siwa) dan Dewa Iswara.

Menurut Subadra, mantram ini cukup di Bait 1 (satu) saja. Penambahan Bait selanjutnya disesuaikan dengan jatuhnya muspa pada Hari Raya tertentu, sebagai berikut :

Om brahma putri maha dewi
Bramanyam brahma wandhini

Saraswati sayadnyanam

Pradnyana ya saraswati

Om saraswati dipata ya namah swaha

(Tambahkan mantra tersebut jika muspa pada Hari Raya Saraswati)
Om brahma wisnu iswara dewam
Jiwat manam tri lokanam

Sarwa jagat prastiyanam

Sawra roga wisnu cirtam

(Tambahkan mantra tersebut juka muspa di Pura Kayangan Jagat)
Om ang brahma prajapati sresta
Swayem bhu paradham guru

Patmayoni catur watra

Brahma skayem unceyate

(Tambahkan mantra tersebut jika muspa di Pura Dalem/Mrajapati)
Menurut purwaspiritual, Pada Persembahyangan umum seperti pada Hari Purnama dan Tilem, Dewata yang dipuja adalah Hyang Siwa yang berada dimana-mana.
Stawanya sebagai berikut:
Om brahma wisnu iswara dewam, jiwatmanam trilokanam, sarwa jagat pratistanam, suddha klesa winasanam.
Om dewa-dewa tri devanam, tri murti linggatmanam tri purusa sudha-nityam, sarvajagat jiwatmanam.
Om guru dewa guru rupam, guru padyam guru purvam, guru pantaram devam, guru dewa suddha nityam.
Om guru paduka dipata ya namah
Kramaning Sembah IV

Sebelumnya :

"Om augreraham manuharem, Dewa data nugrahakem,Yarcanam sarwa pujanam,Namah sarwa nugrahakem. Dewa dewi maha siddhi,Yadnya kartham mulat midem,Laksmia, Siddhisca Dirgayu,Nirwigwna Sukawerdhi tah" 

Menjadi :

"Om anugraha manoharam dewa dattà nugrahaka arcanam sarwà pùjanam namah sarwà nugrahaka. Dewa-dewi mahàsiddhi yajñanya nirmalàtmaka laksmi siddhisca dirghàyuh nirwighna sukha wrddisca"

Pembahasan
Sembah keempat ini merupakan sembah kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa dengan manifestasi-Nya sebagai dewa pemberi anugerah dan permohonan warabugraha/penugerahan.  Sembah ini menggunakan kewangen/ bunga.

Arti dari mantram keempat :
"Oh Hyang Widhi, pemberi anugrah, anugrah pemberian Dewata, pujaan dari segala pujaan, hamba memuja-Mu sebagai pemberi segala anugrah. Kemahasiddhian dari para Dewa dan Dewi berwujud yadnya suci. kebahagiaan, kesempurnaan, panjang umur, bebas dari rintangan, kegembiraan dan kemajuan rohani dan jasmani"

Perbedaan Mantram seperti yang penulis tuliskan dengan warna biru dan latar kuning :

Sebelumnya :

Yadnya kartham mulat midem

Menjadi :

yajñanya nirmalàtmaka

Selain itu terdapat juga sebagian umat yang menggunakan mantram di 
Kramaning Sembah IV sebagai berikut :

"Om Anigraha manohara dewadattanugrahaka
Arcanam sarwa pujanam, namah sarwanugrahka

Dewa dewi maha sidhi yajňanga nirmalatmaka

Laksmi siddhircadhirghahayu, Nirwighna sukha wrddhisca
Om Gring anugraha arcana ya namo namah swaha
Om Gring anugraha manuhara ya namo namah swaha
Ayur werdi yaso werdi
Wredir pradnya sukha sriyam

Dharma santana wredisca

Santute sapta wredayah
Yatta meru sthita dewa
Yawat gangga mahe tale

Candrakau ganggane tawat

Tattwatma wijayam bhawat
Om Dhirgahayu astu tat astu astu swaha
Om Awighnam astu tat astu swaha
Om Subhamastu tat astu astu swaha
Om Sukham bhawantu purnam bhawantu sriyam bhawantu
Sapta werdhi astu tat astu astu swaha
Antyestih parama pindam
Antyestih dewa mersittah

Sarwestih eka stanawa

Sarwa Dewa sukha pradana

Ya namo namah swaha"


Berdasarkan subadra, Terdapat juga sebagian Umat yang melafalkan Kramaning Sembah IV sebagai berikut :

Om anugraha mano hara
Dewa data nugrahaka

Archanam sarwa pujanam

Namah sarwa nugrahaka

Om dewa dewi maha sidhi
Yajnanga nirmalatmaka

Laksmi sidhis ca dirgahayu

Nirwigenha sukha werdhis ca

Om sryam bhawantu
Shukham bhawantu

Purnham bhwantu

Om ksama sampurna ya namah swaha


Bait terakhir tersebut juga merupakan Doa Memasang Bija, sebagai berikut :
menempelkan bija di dahi :

Om sriyam bhawantu

Oh tuhan, semoga kebahagiaan selalu hamba peroleh

Menempelkan bija dibawah tenggorokan :

Om sukham bhawantu

Oh tuhan, semoga kesenangan selalu hamba peroleh

Menelan bija :

Om purnam bhawantu, om kesama sampurnam ya namah swaha

Oh tuhan, semoga kesempurnaan meliputi hamba

Oh tuhan, semoga semuanya menjadi bertambah sempurna


Kramaning Sembah V


Mantram :

Om Dewa suksma paramà cintyàya nama swàha. Om Sàntih, Sàntih, Sàntih, Om

Pembahasan
Tidak ada perbedaan pada Kramaning Sembah V / Sembah puyung / tangan kosong ini. Mantram tersebut memiliki arti :

"Oh Hyang Widhi, hamba memuja-Mu yang tidak terpikirkan. Semoga damai, damai, damai selalu"

Bila persembahyangan itu dituntun oleh seorang Sulinggih/ Pandita/ Pinandita, maka sebelum sembah puyung terakhir, biasanya tambahan mantramnya adalah seperti dibawah ini. Para peserta persembahyangan (umat) hanya mengikuti dalam hati tanpa ikut mengucapkan mantra.

"Om ayur vrddhir yaso vrddhih, vrddhih orajna sukha sriyam, dharma santana vrddhih syat, santu te sapta-vrddhayah.
Om yavan Merau sthito devah, yavad Gangga mahitale, candrarkau gagane yavat, tavad va vijayi bhavet.
Om dirghayur astu tathastu, Om avighnam astu tathastu, Om subham astu tathastu, Om sukham bhavatu, Om purnam bhavatu, Om sreyo bhavatu, Sapta vrddhir astu"

Artinya :

Bertambah dalam usia, bertambah dalam kemashuran, bertambah dalam kepandaian, kegembiraan dan kebahagiaan, bertambah dalam dharma dan keturunan, tujuh pertambahan semoga menjadi bagianmu.
Selama Tuhan bersemayam di Gunung Meru, Selama sungai Gangga berada di dataran bumi, Selama matahari dan bulan berada di langit, Selama itu semoga seorang mendapat kejayaan.
Semoga panjang umur, Semoga tiada rintangan, Semoga baik, Semoga bahagia, Semoga sempurna, Semoga rahayu, Semoga tujuh pertambahan terwujud.
Setelah persembahyangan selesai dilanjutkan dengan mohon tirtha dan bija.

Kesimpulan Umum
Seperti kita ketahui bersama, Agama Hindu merupakan Agama yang berada di jalan dharma. Tidak ada sedikitpun paksaan untuk keseragaman yang dapat mengakibatkan perlawanan dengan bathin atau rasa yang di miliki masing-masing umat, khususnya dalam melaksanakan persembahyangan atau berhubungan dengan Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Umat Hindu perlu tetap berpegang kepada 2 (dua) Sloka tentang ke - Esaan Tuhan dan Tata Cara Puja kepada Tuhan dalam Agama Hindu sebagai berikut : 

"EKAM SAT WIPRAH BAHUDA WADANTI”

Artinya : 

“Hanya satu (Ekam) Sang Hyang Widhi (Sat), namun orang bijaksana (viprah) menyebutkan (wadanti) dengan banyak nama (bahuda)

dan Bhagawad Gita IX.26 :

"patram puspam phalam toyam
yo me bhaktya prayacchati
tad aham bhakty-upahrtam
asnami prayatatmanah"

Artinya :

Siapa yang sujud kepada-Ku dengan persembahan setangkai daun, sekuntum bunga, sebiji buah-buahan atau seteguk air, Aku terima sebagai bakti persembahan dari orang yang berhati suci.

Maka beribadahlah kepada Sang Hyang Widhi sebagai umat yang berhati suci tanpa paksaan apapun, dan jadikanlah setiap ibadah kita sebagai sebuah kesadaran penuh dari dalam diri kita sendiri atas dasar kebenaran.

Om Santih Santih Santih Om

Oleh eliciadwipratama